谢徐学士启　　　　　　　顾　云
某启某闻隋珠暗投路人兴忿荆玉三献明主怀疑非
至珍之有颣有瑕亦明鉴之难逄难遇况某樵歌俗韵

牛铎凡声虽委巷末途时闻中律而曲卑调下难感知
音洎儒术中微时文稍变原玉之风流渐远渊云之事
业攸归亦常怅望危津潺湲阮路敛毫兴感掩卷长嗟
今也河荐绿图山张(疑/)翠检开张网罟渔猎英髦周渭
商(一作/殷)岩皆辞钓筑抱关负鼎尽挂簪𥚑必有人贤出
扶圣教历询时论实属高才伏惟学士瑶圃呈祥尼丘
降瑞名题仙署足蹑瀛洲束晢台前闲披碧简秦王府
里时阅瑶签 徐观

动息之踪已积钧镕之望某所以携 (第 13b 页)

　　贺檀密云帐词(蔡复一/)
若夫遥绾侯封汉旌墨绶近承帝辇唐表赤畿矧玉山
秣禾骇飞腾于风骥紫泥颁綍羡曣㬈于霞螭所为披
彩羽以舒晖荫崇条而致颂者也某官擢华日观振向
云璈家是中都曾照尼丘之月域为奎野偏直文苑之
星蔚藻飘英山含花而五采玄情钓澳济蓄脉以潜流
目揽图经则包罗物象躬敦孝友则弁冕人伦兰循陔

而色柔柏成行以手植卢傍可徵于驯兔冠表无愧于
栖乌者矣故能鹊起东邦鸿仪上国选渤海之治佥谓
汝谐徵琐闼之贤徒得君重而时稽守次梦绕倚门乌
鸟陈而获舒匪莪犹咏青凫去之已远彼弋何罗万室
可封齐后 徐观

乎即墨三春有树怀县宁减夫河阳雨
随地以偕移宿依天而弥近则今密云之为邑也宜阳
小而实郡控诸镇之领襟都护 (第 4b 页)

　　　赠九山山人序
池之九华山巉峻刻峭𧤏𧤏如春笋之乱抽严严如酋
矛之列植又如狂风逆吹幡旗之尾缤缤然向乎天

予过其下为之怵心骇目踌躇凝视而不能去三百年
前有偏方伪臣专其山之名其人也工于夺人所有移
人之基业以为己功掩人之撰述以为己能犹未也卒
之并与其命而不之贷险矣哉其有甚于山之险奚啻
十百也今皇图坦荡万里如砥而有中州庶士侨寓江
之南又专此山之名而有诸已九华先生之迹已陈而
九山山人之号方新也予益怪之 徐观

其人肆口议人
之命往往期人以责富不惟不阨人之命且欲昌人之 (第 9a 页)

　　送蔡冠卿知饶州
吾观蔡子与人游掀豗笑语无不可平生傥荡(苕溪丛/话作倜)
(傥/)不惊俗临事迂阔乃过我横前坑阱众所畏布路金
珠谁不裹尔来变化惊何速昔号刚强今亦颇怜君独
守廷尉法晚岁久(苕溪丛/话作却)理鄱阳柂莫嗟天骥逐羸牛

欲试良玉须猛火世事 徐观

真梦寐人生不信长轗轲
知君决狱有阴功他日老人酬魏颗
　蔡冠卿(鄱阳记蔡冠卿字元辅庆历六年进士历知/鄢 …… (第 21b 页)
　(嗟天骥逐羸牛以冠卿比天骥以进用不才比羸牛/以讥讽进用之人不当也又云欲试良玉须猛火玉)
　(经火不变然后为良言冠卿经历艰险折挫节操不/改也又云世事 徐观

真梦寐言人事得丧古来譬如)
　(梦幻当时执政不必常/进冠卿不必常退也)
　　　　慎按施氏原本此诗编初 (第 22b 页)

　　　　(在/此)
吾观蔡子与人游掀豗笑语无不可平生傥荡不惊俗

临事迂阔乃过我横前坑阱众所畏布路金珠谁不裹
尔来变化惊何速昔号刚强今亦颇怜君独守廷尉法
晚岁郤理鄱阳柂莫嗟天骥逐羸牛欲试良玉须猛火
世事 徐观

真梦寐人生不信长轗轲知君决狱有阴功
他日老人酬魏颗
(汉史丹传猊若傥荡不备然心甚谨密注傥荡疏诞无/检 (第 7a 页)

　　　　(以东老名焉能酿十八仙白酒一日有客自/称回道人长揖东老曰知君白酒新熟愿求)
　　　　(一醉否公命之坐 徐观 其目碧色粲然光彩/射人与之语无不通究故知非尘埃中人也)
　　　　(因出与饮自日中至暮已饮数斗殊无酒色 (第 14b 页)

　　舣航轩记
浦阳郑君仲潜壮游都会盛丽之区未老而休于麟溪
之故宅筑室池上修广如舟状揭其眉曰舣航时率宾
客燕息其间悠然若有以自乐而人莫测也客有叹者
曰人惟内有足恃也然后不恃乎物能不恃于物然后
能无物之累而物皆为吾用世之恃乎物者亦多矣圭
组车马恃之以为贵玉帛锦绣恃之以为富斧钺兵甲

恃之以为威有自恃之心则所恃者不足恃也惟不自
恃者恒有而享之古之君子视众人之所恃漫不以入
其意而惟修其足恃者以 徐观

乎千古之道彼非求异
于人也审所轻重而较之固不得不与人异也今郑君
之家礼义可以维持数十世室庐器用可以历 (第 23a 页)

而为道德施而为事功发而为言语可
以垂千载而不变而神仙之家亦有见乎此则葆形练
神为长生不死之术以其一身 徐观 万物之变昔之所
传韩终徐福辈皆是也二者之为道虽不同其过于众
人亦远矣东溟之所学者神仙之事而余则慕乎圣 (第 32a 页)

　　祭王文节公
呜呼天之于人无久不报之善人之于世无终不定之
天当事变之纷纶祸福险夷倒施而错出若不可以数
推而理度及夫 徐观 其后而究其所止殃庆之应未尝
不曲当其实而无毫发之偏辟之飘风暴雨挟雷电而
骤至遇之者骇愕眩惑以为无复见 (第 11b 页)

取无遗思患
预防开屯列栅无使窥觎或伺吾隙蠢彼南交昏迷不恭公弗
少延卒此伐功逮今　圣时梯航稽首馀烈在人 徐观 身后
公则远矣有子有孙有蔚其材易武以文请　命外朝问铭
太史大书焯实匪曰虚美 (第 20a 页)

无雨雪霜雹惟夜霔浓露以滋物生浮屠
氏所谓极乐世界似指是与仲仁至彼诸番会集之地
诰封礼毕宣布圣天子德威 徐观 其会通而询察之重
译其言遍访其俗将必有瑰奇之见诡异之闻所以开 (第 4b 页)

　一醉实熙宁元年八月十九日也公见其风骨秀伟

　跫然起迎 徐观

其碧眼有光与之语其声清员于古
　今治乱老庄浮图氏之理无所不通知其非尘埃中
　人也因出酒器十数于席间曰 (第 9b 页)

而岩姿壑态亦不同虽穷天地不能尽其妙也又岂一
览而能发其秘哉然则原善亦将溯乎有物之初而求
于一气之始以 徐观 夫千古之变也如此则审与常情
殊矣原善与其季原遂原吉 (第 12a 页)

　　不寐有怀圭塘明日遂行(初九/夜)　　有孚
几夜陵州枕圭塘入梦思冻消梅早放春近柳先知涉
世元无策还家赖有诗促僮勤秣马诘旦是归期

　　　可翁和
去我才旬日浑如久别思劣兄恒在念难弟亦还知且
饮团栾酒 徐观

跋涉诗梅边松竹茂好共岁寒期
　　　桢和
极目乡关远临风有所思莫疑归太晚祗恐负相知缩
地思奇术怀贤和旧 (第 17a 页)

看或批点随意先粗粗看过却与分大段又与细分
小莭莭段既明观其首尾中间相应处相变处撇掉处
转摺处宽心细目 徐观 之意无昏倦老子云孰能浊以
静之徐清要必有事焉而勿正如此久久自当有得大
概只要扯拽作性渐通耳毋将迎毋凝 (第 20b 页)

珠谁不裹尔来变化惊何速昔号刚
强今亦颇怜君独守廷尉法晚岁却理鄱阳柁莫嗟天
骥逐羸牛欲试良玉须猛火世事 徐观 真梦寐人生不
信长轗轲知君决狱有阴功他日老人酬魏颗此诗云
横前坑阱众所畏以讥当时用事之人有逆其意者则 …… (第 11a 页)
进退人不当也又云欲试
良玉须猛火良玉经火不变然后为良言冠卿经历艰
难险阻折挫节操不改如良玉也又云世事 徐观 真梦
寐人生不信长轗轲为冠卿屡与朝廷争议刑名致不 (第 11b 页)

远来相访愿求一醉实熙宁元年八月十九日也公见
其气骨秀伟跫然起迎 徐观 其碧眼有光与之语其声
清圆于古今治乱老庄浮图氏之理无所不通知其非
尘埃中人也因出酒器十数于席间曰闻道 (第 2b 页)

　　生宗文上饶县学教谕徐先生仲告训𨗳游先生
　　用文欧阳先生君谟诸生十馀人远送至学见府
　　太守王公同知方公而退
　　初八日 徐观 道先生及诸公见访
　　初九日上任望阙五拜礼先圣殿四拜礼诸生以
　　序见县学徐先生仓使饶某等以酒果相贺 (第 11a 页)
府太
　　守同知亦以礼来就请宴席诸生割羊豕为馔在
　　座者 徐观 道先生教谕府县学训𨗳先生四人云 (第 11a 页)

闻其说。
　绚对。静字中字。直是难言。只在人默会耳。夫所谓中者。岂可力而求之哉。试取圣贤言中处。平心 徐观。 不徒泥于言语文字之间。而及夫涵养之工既熟。则自有昭然呈露而不可掩者。程子静中须有物。能敬则知此之训。 (第 218H 页)

殊可郁郁。顷见雪翁书。已自乃城有发通收议之举。未知其命意措辞。然在今酬应之道。务在和平。只陈其义理。 徐观 其变而处之。或似有调剂之望。恐不可遽以忿厉之气发之也。数间祠庙。陟降之灵。其亦久而安之。今以子孙乖争 (第 211H 页)